Linha do tempo
Dois mil anos de arte sacra cristã
As faixas mostram a extensão aproximada de cada capítulo segundo o texto-base do Atlas. Elas se sobrepõem de propósito: tradições bizantinas persistem enquanto surgem o românico e o gótico; o barroco e os historicismos convivem; linguagens modernas e tradicionais coexistem.
Datas aproximadas, conforme o sumário do texto-base: “Séculos I–III”, “Séculos IV–XV” etc. Clique em uma faixa para abrir o capítulo.
Bom Pastor e Adão e Eva — batistério de Dura-Europosc. 230–250
Bom Pastor e Adão e Eva — registro do acervo Yaleséculo III
Bom Pastor — reprodução histórica de Wilpertsegunda metade do século III
Bom Pastor — reprodução de painel da catacumbasegunda metade do século III
Bom Pastor — variante cromáticasegunda metade do século III
Grafito de Alexâmeno — fotografia em alta resoluçãoséculos II–III?
Grafito de Alexâmeno — registro históricoséculos II–III?
Grafito de Alexâmeno — reprodução impressa de 1904séculos II–III?
Reconstituição isométrica da domus ecclesiaeséculo III; desenho de 2008
Remanescentes da casa-igreja de Dura-Europosséculo III; foto de 2005
Planta arqueológica da casa-igreja de Dura-Europosséculo III; desenho moderno
Mulher junto ao poço — pintura de Dura-Europosséculo III
Cena interpretada como Anunciação — Priscilaséculo III?
Refeição coletiva — Capela Gregaséculos II–IV (atribuição ampla)
A arte paleocristã e a monumentalização do culto
Séculos IV–VI
Como o cristianismo passou às grandes arquiteturas?
Santa Sabina — nave e abside422–432
Santa Sabina — perspectiva interna alternativaséculo V (edifício); foto moderna
Mausoléu dito de Galla Placidia — Bom Pastorséculo V
San Vitale — Justiniano e comitivaséculo VI (ca. 547)
San Vitale — Teodora e comitivaséculo VI (ca. 547)
Sant’Apollinare in Classe — mosaico absidalséculo VI
Sant’Apollinare in Classe — vista alternativa da absideséculo VI
Sarcófago de Júnio Basso — reprodução em gesso359 (original)
Sarcófago de Júnio Basso — ilustração histórica359 (objeto); 1872 (gravura)
Sant’Apollinare Nuovo — procissão de mártiresséculo VI (mosaico com modificações históricas)
San Vitale — detalhe do séquito de Justinianoséculo VI
Santa Costanza — mosaico do deambulatórioséculo IV
Santa Costanza — mosaico Traditio legisséculo IV
Santa Pudenziana — mosaico absidal completofinal do IV ou início do V
A arte bizantina
Séculos IV–XV
O que foi a tradição artística do Império Romano do Oriente?
Cristo Pantocrator do Sinaiséculo VI
Ícone do Pantocrator — reprodução fotográficaséculo VI
Virgem e Menino, mosaico absidal867
Deësis de Santa Sofiaséculo XIII
Deësis — registro panorâmicoséculo XIII
Deësis — detalhe de Cristoséculo XIII
Hosios Loukas — espaço do katholikonséculo XI
Anástasis da igreja de Chorac. 1315–1320
Virgem e Menino — abside, visão alternativa867
Pantocrator da cúpula de Dafnic. 1090–1100
Anunciação de Dafniséculo XI
Anunciação de Santa Ana, Dafniséculo XI
Profeta na cúpula de Dafniséculo XI
Anástasis em Nea Moni, Quiosmeados do século XI
A arte cristã da Alta Idade Média
Séculos VI–X
Como as tradições regionais formaram a arte medieval ocidental?
Evangelhos de Lindisfarne — página-tapete de Marcos (f. 94v)c. 700
Evangelhos de Lindisfarne — retrato de Lucas (f. 137v)c. 700
Evangelhos de Lindisfarne — página inicial de Lucas (f. 139r)c. 700
Saltério de Utrecht — página com ilustrações em penac. 820–845
Placa com São João Evangelistainício do século IX
Placa em marfim com a Crucificaçãoc. 1000
Placa com cenas de Emaúsc. 850–900
Situla litúrgica para água benta860–880
Evangelhos de Lindisfarne — página-tapete de João (f. 210v)c. 700
Fivela de cinto franca de época merovíngia — comparação contextual500–550
Livro de Kells — monograma Qui-Rô (f. 34r)c. 800
Livro de Durrow — página Qui-Rôséculo VII, c. 650–700
Evangelhos de Lichfield — monograma de Cristoséculos VIII–IX
Sacramentário de Drogo — inicial Te igiturc. 850
Saint-Pierre de Moissac — tímpano do Apocalipseprimeira metade do século XII
Saint-Pierre de Moissac — figura do profeta no portalséculo XII
Sainte-Foy de Conques — tímpano do Juízo Finalprimeira metade do século XII
Claustro de Silos — Incredulidade de São Toméséculo XI–XII (campanhas do claustro)
Claustro de Silos — discípulos de Emaússéculo XI–XII (campanhas do claustro)
Saint-Savin-sur-Gartempe — pinturas da abóbada da navefinal do século XI ou começo do XII
Saint-Savin-sur-Gartempe — pinturas da criptaséculos XI–XII
Catedral de Durham — abóbadas nervuradas da naveséculos XI–XII
Catedral de Santiago — Pórtico da Glória1168–1188, projeto prolongado
Catedral de Santiago — projeto do mestre Mateo e coro pétreoc. 1168–1211
Aquamanil em forma de leão — Norte da Alemanhaséculo XII
Aquamanil em forma de leão e dragão — Norte da Alemanhacerca de 1200
Capitel do moinho místico — Vézelayséculo XII
Capitel do moinho místico — vista alternativaséculo XII
Saint-Denis — nervuras do deambulatórioc. 1140–1144
Chartres — estátuas-colunas do Portal Real, vista 1c. 1145–1155
Chartres — estátuas-colunas do Portal Real, vista 2c. 1145–1155
Chartres — apóstolos do portal meridionalséculo XIII
Reims — Anjo Sorridente, detalheséculo XIII
Reims — conjunto escultórico com Anjo Sorridenteséculo XIII
Amiens — abóbadas da naveséculo XIII
Amiens — arcobotantes da nave, lado norteséculo XIII
Sainte-Chapelle — vitrais da capela superiorc. 1240–1248
Sainte-Chapelle — detalhe da capela superiorc. 1240–1248
Sainte-Chapelle — visão longitudinal do interiorc. 1240–1248
Chartres — vitral do Bom Samaritanoprimeira metade do século XIII
Salisbury — nave e arcadasséculo XIII
Salisbury — exterior da sala capitularséculo XIII
A arte sacra do Renascimento
Séculos XV–XVI
Como a arte cristã transformou-se no Renascimento?
São Alexandrec. 1425
Adoração dos Pastorespouco depois de 1450
Virgem com o Meninofinal da década de 1480
Virgem com o Meninoc. 1470
Virgem com o Menino e santosc. 1505–1510
Virgem adorando o Menino adormecidoinício da década de 1460
Virgem com o Meninoprovavelmente década de 1440
Virgem com o Meninoc. 1510
A Anunciaçãoc. 1490
Virgem com o Menino entronizada e dois anjosc. 1440
Virgem com o Meninoc. 1485
Virgem com o Menino em nichoc. 1460
Virgem com o Menino (Madona Lehman)c. 1470–1475
Virgem adorando o Menino Jesusc. 1470
O maneirismo e a arte sacra do século XVI
Aproximadamente 1520–1600
Que experiências configuram o maneirismo religioso?
Virgem com o Menino e São João Evangelista1512–1513
Virgem com Menino e São João jovemc. 1529–1530
Virgem entronizada com Menino e quatro santos1518
Virgem com Menino, santos e Zacarias1531–1533
Visitação — desenho florentinoc. 1520
Virgem com Menino e São João Batista, três mulheres e anjoMeados do século XVI
Virgem com o Menino — gravura de Parmigianinoc. 1527–1530
Visitação de Carmignanoc. 1528–1530
Ciclo de pinturas da Paixão na Certosa del GalluzzoDécada de 1520 (confirmar datas individuais)
Decoração da igreja de Santa Maria della SteccataSéculo XVI (campanhas a individualizar)
Cristo curando o cegoc. 1570
Cristo carregando a cruzc. 1577–1587
Adoração dos pastoresc. 1605–1610
Escárnio de Cristo1580–1635
Igreja e Convento de São Francisco — nave e talha douradaséculo XVIII
Igreja e Convento de São Francisco — azulejos do claustromeados do século XVIII
Igreja da Ordem Terceira de São Francisco — fachada pétreainício do século XVIII
Igreja e Convento de São Francisco — forro policromado da naveséculo XVIII; intervenções posteriores
Santuário do Bom Jesus de Matosinhos — profetas do adroc. 1800–1805
Santuário do Bom Jesus de Matosinhos — capelas dos Passosfim do XVIII e início do XIX
Igreja de São Francisco de Assis — fachadasegunda metade do século XVIII
Igreja de São Francisco de Assis — forro da navefim do XVIII e início do XIX
Capela Dourada — talha interna1696–1724; acréscimos posteriores
Capela Dourada — pinturas e painéis figurativosséculos XVII–XVIII; retoques no XX
Conjunto franciscano do Recife — relação capela e igrejaséculos XVII–XVIII
Capela Dourada — altares e composição ornamentalséculos XVII–XVIII
Conjunto do Carmo — azulejos da Igreja do Carmoséculo XVIII; azulejos c. 1760–1770
Conjunto do Carmo — tribunas e corredores lateraisséculos XVIII–XIX; fases construtivas
Neoclassicismo, romantismo e historicismos
Séculos XVIII–XIX
Por que recuperar estilos históricos?
Igreja da Candelária — fachada e pórticoFachada de matriz barroca; campanhas posteriores
Igreja da Candelária — nave e arcadasSéculo XIX; revestimentos e transformações
Igreja da Candelária — pinturas da naveSéculo XIX
Nossa Senhora da Lapa dos Mercadores — fachada reformadaReforma 1869–1873 de edifício setecentista
Nossa Senhora da Lapa dos Mercadores — escultura e memória materialSéculos XVIII–XIX
Église de la Madeleine — fachada com colunata coríntiaProjetos a partir de 1806; consagração 1842
Église de la Madeleine — frontão do Juízo FinalSéculo XIX
Église de la Madeleine — interior sem transeptoSéculo XIX
Catedral de Helsinque — fachada voltada à praçaProjeto 1818; conclusão 1852
Catedral de Helsinque — cúpula e volumes lateraisSéculo XIX; modificações no decorrer da obra
Catedral de Helsinque — escadaria e implantação urbanaEdifício consagrado em 1852
Saint-Giles, Cheadle — fachada e torre1841–1846
Saint-Giles, Cheadle — interior policromado1841–1846
Saint-Giles, Cheadle — capela-mor1841–1846
A arte sacra e a modernidade
Final do século XIX–século XX
Como a modernidade transformou a arte sacra?
Capela Notre-Dame-du-Haut — luz interior1950–1955
Convento Sainte-Marie de La Tourette — igreja1953–1960
Igreja de São Francisco de Assis — cascas parabólicas1940–1943
Igreja de São Francisco de Assis — painéis de azulejosdécada de 1940
Sagrada Família — Fachada da Natividadefinal do século XIX–início do XX
Capela do Rosário — vitrais1947–1951
Cristo em Glória no Tetramorfo — tapeçaria1962
Vitral do batistério — conjunto1962
Tela de vidro ocidental com santos e anjos1962
Vitrais suecos da Capela de Nossa Senhora1961
Nova catedral e ruínas — conjunto arquitetônico1962
Vitrais da nave — iluminação colorida1990 (instalação; confirmar)
Revestimentos cerâmicos do batistério1977
Arquitetura da Catedral Metropolitana de Brasília1970 (inauguração)
A arte sacra contemporânea
Final do século XX–2026
Quais linguagens convivem na arte sacra atual?



